Ein Plädoyer des Bischofs

Während der Countdown zum Fokus des Königreichs weiterhin auf den Botschaften des Himmels liegt, sind Prophezeiungen nicht nur die Botschaften, die in außergewöhnlicheren Formen empfangen werden, sondern auch die Ausübung der prophetischen Gabe, die allen Getauften innewohnt, die am „priesterlichen, prophetischen und königlichen Amt Christi“ teilhaben (Katechismus der katholischen Kirche, n. 871). Hier ist ein solches Wort von einem der Nachfolger der Apostel, Bischof Marc Aillet von der Diözese Bayonne, Frankreich, der die Gläubigen daran erinnert, dass unsere „Gesundheit“ und die unserer Nachbarn als Christen nicht nur auf das Physische beschränkt sind Flugzeug aber sollen Dazu gehört auch unser emotionales und spirituelles Wohlbefinden…


Editorial von Bischof Marc Aillet für das Diözesanmagazin Notre Eglise („Unsere Kirche“), Dezember 2020:

Wir leben in einer beispiellosen Situation, die uns weiterhin beschäftigt. Wir befinden uns zweifellos in einer beispiellosen Gesundheitskrise, nicht so sehr in Bezug auf das Ausmaß der Epidemie als vielmehr in Bezug auf ihr Management und ihre Auswirkungen auf das Leben der Menschen. Die Angst, die viele erfasst hat, wird durch den angstauslösenden und alarmierenden Diskurs der Behörden aufrechterhalten, der von den meisten Hauptmedien ständig weitergegeben wird. Das Ergebnis ist, dass es immer schwieriger wird zu reflektieren; Es gibt einen offensichtlichen Mangel an Perspektive in Bezug auf Ereignisse, eine fast allgemeine Zustimmung der Bürger zum Verlust von Freiheiten, die dennoch von grundlegender Bedeutung sind. Innerhalb der Kirche können wir einige unerwartete Reaktionen beobachten: Diejenigen, die einst den Autoritarismus der Hierarchie anprangerten und ihr Lehramt systematisch in Frage stellten, insbesondere im Bereich der Moral, unterwerfen sich heute dem Staat, ohne ein Augenlid zu schlagen, und scheinen jeglichen kritischen Sinn zu verlieren und sie stellten sich als Moralisten auf, beschuldigten und prangerten kategorisch diejenigen an, die es wagen, Fragen über den Beamten zu stellen doxa oder die Grundfreiheiten verteidigen. Angst ist kein guter Ratgeber: Sie führt zu schlecht beratenen Einstellungen, sie setzt Menschen gegeneinander an, sie erzeugt ein Klima der Spannung und sogar der Gewalt. Wir könnten kurz vor einer Explosion stehen!

Sehen, urteilen, handeln: diese drei bekannten Schritte des Aktion Catholique (Katholische Aktion) Bewegung, vorgestellt von Papst Johannes XXIII. in seiner Enzyklika Mutter und Lehrerin Als Zeichen des sozialen Denkens der Kirche kann dies durchaus Aufschluss über die Krise geben, in der wir uns befinden.

Sehen, dh die Augen für die gesamte Realität öffnen und aufhören, den Fokus nur auf die Epidemie zu beschränken. Es gibt sicherlich die Covid-19-Epidemie, die zugegebenermaßen dramatische Situationen und eine gewisse Erschöpfung des Gesundheitspersonals verursacht hat, insbesondere während der „ersten Welle“. Aber wie können wir im Nachhinein seine Ernsthaftigkeit nicht in Bezug auf andere Ursachen von Not relativieren, die zu oft übersehen werden? Zuallererst gibt es die Zahlen, die den beispiellosen Ernst der Situation aufzeigen: Nach der täglichen Zählung der Todesfälle während der „ersten Welle“ haben wir jetzt die tägliche Ankündigung von sogenannten „positiven Fällen“ ohne unsere in der Lage sein, zwischen Kranken und Nichtkranken zu unterscheiden. Sollten wir nicht Vergleiche mit anderen ebenso schwerwiegenden und tödlichen Pathologien anstellen, die wir nicht diskutieren und deren Behandlung aufgrund von Covid-19 verschoben wurde und manchmal zu einer tödlichen Verschlechterung führt? Im Jahr 2018 gab es in Frankreich 157000 Todesfälle aufgrund von Krebs! Es hat lange gedauert, über das Unmenschliche zu sprechen Behandlung, die in Pflegeheimen für ältere Menschen verhängt wurde, die eingesperrt und manchmal in ihren Zimmern eingesperrt waren, wobei Familienbesuche verboten waren. Es gibt viele Zeugnisse über die psychische Störung und sogar den vorzeitigen Tod unserer Ältesten. Über den signifikanten Anstieg der Depression bei unvorbereiteten Personen wird wenig gesagt. Psychiatrische Krankenhäuser sind hier und da überlastet, die Wartezimmer der Pyschologen sind überfüllt, ein Zeichen dafür, dass sich die psychische Gesundheit in Frankreich verschlechtert - ein Grund zur Sorge, wie der Gesundheitsminister gerade öffentlich anerkannt hat. Angesichts der Schätzungen, dass sich 4 Millionen unserer Mitbürger in Situationen extremer Einsamkeit befinden, wurde das Risiko einer „sozialen Sterbehilfe“ angeprangert, ganz zu schweigen von den zusätzlichen Millionen in Frankreich, die seit der ersten Entbindung unter die Armut gefallen sind Schwelle. Und was ist mit kleinen Unternehmen, dem Ersticken kleiner Händler, die gezwungen sein werden, Insolvenz anzumelden? Wir haben bereits Selbstmorde unter ihnen. Und Bars und Restaurants, die sich dennoch auf drastische Gesundheitsprotokolle geeinigt hatten. Und das Verbot religiöser Dienste, auch mit angemessenen Hygienemaßnahmen, wurde in die Kategorie der „nicht wesentlichen“ Aktivitäten verbannt: Dies ist in Frankreich außer in Paris unter der Stadt!

Zu urteilen, dh diese Realität im Lichte der Hauptprinzipien zu bewerten, auf denen das Leben der Gesellschaft beruht. Da der Mensch „eins in Körper und Seele“ ist, ist es nicht richtig, die körperliche Gesundheit in einen absoluten Wert zu verwandeln, um die psychische und spirituelle Gesundheit der Bürger zu opfern und ihnen insbesondere die freie Ausübung ihrer Religion zu entziehen, die sie erfahren erweist sich als wesentlich für ihr Gleichgewicht. Weil der Mensch von Natur aus sozial und offen für Brüderlichkeit ist, ist es unerträglich, familiäre Beziehungen und Freundschaften zu brechen, ebenso wie die zerbrechlichsten Menschen zur Isolation und zur Angst vor Einsamkeit zu verurteilen, genauso wie es nicht richtig ist, Handwerkern und kleinen Händlern ihre Tätigkeit zu entziehen. angesichts dessen, wie viel sie zur sozialen Geselligkeit in unseren Städten und Dörfern beitragen. Wenn die Kirche die Legitimität der öffentlichen Autorität anerkennt, setzt sie voraus, dass die Behörden gemäß einer gerechten Wertehierarchie die Ausübung von Freiheit und Verantwortung durch alle erleichtern und die Grundrechte der menschlichen Person fördern. Wir haben jedoch eine individualistische Lebensauffassung favorisiert und dem Opprobrium, das einer ganzen Bevölkerung (die wie Kinder behandelt wird) zugefügt wurde, eine einfache Schuld gegeben, indem wir das Scheinargument des Lebens von Patienten auf der Intensivstation und erschöpften Betreuern in Brand gesteckt haben. Sollten wir nicht zuerst den Mangel unserer Gesundheitspolitik erkennen, der die Budgets gebrochen und die Krankenhauseinrichtungen in Bezug auf unzureichendes und schlecht bezahltes Pflegepersonal und die regelmäßige Reduzierung der Wiederbelebungsbetten geschwächt hat? Schließlich, weil der Mensch nach Gottes Bild geschaffen wurde, die ultimative Grundlage seiner Würde - „Du hast uns für dich gemacht, Herr, und mein Herz ist unruhig, bis es in dir ruht“ (Heiliger Augustinus) - wäre es falsch, die Freiheit von zu unterschätzen Anbetung, die nach dem Gesetz der Trennung von Kirche und Staat (unter den angespanntesten Umständen verkündet) die erste aller Grundfreiheiten bleibt - eine, die die Bürger, die in einem Zustand der Angst gehalten wurden, ohne Diskussion aufgeben wollten. Nein, das Gesundheitsargument rechtfertigt nicht alles.

Zu handeln. Die Kirche ist nicht verpflichtet, sich reduktionistischen und stotternden offiziellen Verlautbarungen anzuschließen, geschweige denn das „Förderband“ des Staates zu sein, ohne dass dies einen Mangel an Respekt und Dialog impliziert oder zivilen Ungehorsam fordert. Ihre prophetische Aufgabe im Dienste des Gemeinwohls ist es, die Behörden auf diese schwerwiegenden Ursachen von Not aufmerksam zu machen, die in direktem Zusammenhang mit der Bewältigung der Gesundheitskrise stehen. Das Pflegepersonal muss natürlich unterstützt und die Kranken unterstützt werden - Vorsicht bei der Anwendung von Barrieregesten ist Teil der nationalen Bemühungen, die für alle gelten - ohne jedoch die Bürger hastig mit der Verantwortung für ihre eigene Not zu belasten. In diesem Zusammenhang müssen wir die Professionalität des Gesundheitspersonals begrüßen, das sich den Kranken widmet, und die Großzügigkeit der Freiwilligen fördern, die sich dazu verpflichten, den am stärksten benachteiligten Menschen zu dienen, wobei Christen häufig an vorderster Front stehen. Wir müssen den gerechten Forderungen derer Ausdruck verleihen, die in ihrer Arbeit erstickt werden (ich denke an Handwerker und Ladenbesitzer). Wir müssen auch wissen, wie man Ungleichbehandlung anprangert, ohne Angst davor zu haben, das Gesundheitsargument zu relativieren, das eindringlich zugunsten der Schließung kleiner Unternehmen und des Verbots des öffentlichen Gottesdienstes vorgebracht wird, während Schulen, Supermärkte, Märkte und öffentliche Verkehrsmittel möglicherweise weiterhin in Betrieb sind größere Kontaminationsrisiken. Wenn die Kirche für die Religionsfreiheit plädiert, verteidigt sie alle Grundfreiheiten, die auf autoritäre Weise beschlagnahmt wurden, auch wenn nur vorübergehend, wie die Freiheit, nach Belieben zu kommen und zu gehen, um zusammenzukommen, um für das Gemeinsame zu arbeiten Gut, von den Früchten der eigenen Arbeit zu leben und ein würdiges und friedliches Zusammenleben zu führen.

Wenn wir „Cäsar übertragen müssen, was Cäsar gehört“, müssen wir auch „Gott übertragen, was Gott gehört“. (Mt 22), und wir gehören nicht zu Cäsar, sondern zu Gott! Die Bedeutung der Anbetung Gottes ist, dass sie alle, auch Ungläubige, daran erinnert, dass Cäsar nicht allmächtig ist. Und wir müssen aufhören, uns dialektisch der Anbetung Gottes zu widersetzen, die in den ersten drei Worten des Dekalogs geschrieben wurde, um die Nächstenliebe zu lieben: Sie sind unzertrennlich, und die letztere wurzelt in der ersteren! Für uns Katholiken geht die vollkommene Anbetung über das Opfer Christi, das im eucharistischen Opfer der Messe, das Jesus uns geboten hat, zu erneuern, gegenwärtig gemacht wird. Indem wir uns physisch und gemeinsam mit diesem Opfer vereinen, können wir Gott „unsere ganze Person als lebendiges Opfer präsentieren, heilig, fähig, Gott zu gefallen“. Dies ist für uns der richtige Weg, ihn anzubeten (Röm 21). Und wenn es authentisch ist, wird diese Anbetung notwendigerweise ihre Erfüllung in unserer Leidenschaft für das Wohl anderer, in der Barmherzigkeit und der Suche nach dem Gemeinwohl finden. Deshalb ist es prophetisch und zwingend, die Religionsfreiheit zu verteidigen. Lassen wir uns nicht der Quelle unserer Hoffnung berauben!

 

Hinweis: Msgr. Alliet hat das Apostolat der französischen Seherin „Virginie“, deren Botschaften auf dieser Seite erschienen sind, offen ermutigt und unterstützt. 

Veröffentlicht in Direknachrichten, Andere Seelen.